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上帝会听你讲道理

时间:2018-11-13 06:05:25    作者/供稿:张远来来源:QT灵修浏览次数: 字号:TT

6有几个人因死尸而不洁净,不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前,7说:"我们虽因死尸而不洁净,为何被阻止不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢?""
8摩西对他们说:"你们暂且等候,我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。""
9耶和华对摩西说:10"你晓谕以色列人说:你们和你们后代中,若有人因死尸而不洁净,或在远方行路,还要向耶和华守逾越节。11他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜,和逾越节的羊羔同吃。(民9:7-11)

《民数记》第九章讲到犹太人第二次过逾越节,以及会幕初立的情景。
从时间顺序上看,本章是追述第二次守逾越节的情景,因此,在时间顺序上是发生在《民数记》中最早的事。
以色列百姓在出埃及第三个月到达了西奈的旷野(出19:1),在西奈的旷野停留了约一年的时间,在这段时间里与神立了约,接受了律法、建立了会幕、接受了祭祀制度。最后他们为了行军,在此数点了人数。正月十四日过第二个逾越节,2月14日为那些因为沾染不洁而不能过逾越节的以色列民补过逾越节,之后在出埃及的第二年二月二十日离开了西奈的旷野。

很有意思的是,以色列民补过逾越节并非上帝一开始就吩咐的事,而是因为正月14日过逾越节的时候,有几个人因为死尸而不洁,按照上帝的吩咐,不洁净的人不能守逾越节,因此,他们就不得不错过了正月14日的逾越节。
要知道,有时候因为死尸而不得不沾染污秽是迫不得已的事,比如,有人死亡,有动物突然死亡在公众场合,如果不及时处理,就会腐烂而影响公众生活。但如果去处理,按照摩西律法的规定,就会沾染不洁而不能过逾越节。也就是说,生活中有无可避免的沾染不洁的可能。
这个时候,如果这些不能过节的人保持沉默,他们就会错过一个逾越节,而且也不会有补过逾越节的条例了。面对不能过节的不幸,这些爱神,爱自己民族的以色列民人,很难过自己不能在如此神圣的日子里向神献礼物。于是,他们向摩西"讲理":"我们虽因死尸而不洁净,为何被阻止不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢?""
他们的意思是,即使我们不能分享逾越节的祭礼,在这样纪念伟大拯救的日子里,不能向神献礼物,岂不是令人遗憾?因此,摩西将他们的"道理"奏告上帝,结果上帝给了他们特别的恩典:
9耶和华对摩西说:10"你晓谕以色列人说:你们和你们后代中,若有人因死尸而不洁净,或在远方行路,还要向耶和华守逾越节。11他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜,和逾越节的羊羔同吃。(民9:7-11)
上帝因为他们的讲理,而不仅为他们,还为日后所有因为各种原因不能参加正月14日逾越节的人,延后一个月时间,划出2月14日,作为他们补过逾越节的日子。

可见,上帝真是听人讲理的上帝。无独有偶,在接下来的圣经中,摩西还记载了另一件因为以色列人的"讲理",而获得了额外的恩典,圣经说:
1 属约瑟的儿子玛拿西的各族,有玛拿西的玄孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈的女儿,名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来,2 站在会幕门口,在摩西和祭司以利亚撒,并众首领与全会众面前,说:3"我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华,是在自己罪中死的;他也没有儿子。4 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。"5 于是,摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6 耶和华晓谕摩西说:7"西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中,把地分给她们为业;要将她们父亲的产业归给她们。8 你也要晓谕以色列人说:‘人若死了没有儿子,就要把他的产业归给他的女儿。9 他若没有女儿,就要把他的产业给他的弟兄。10 他若没有弟兄,就要把他的产业给他父亲的弟兄。11 他父亲若没有弟兄,就要把他的产业给他族中最近的亲属,他便要得为业。'这要作以色列人的律例典章,是照耶和华吩咐摩西的。"(民27:1-11;另参民36章)
西罗非哈的女儿们因为将自己遇到的实际情况向神倾诉,而获得了额外的恩典,且为日后所有的女性争取了社会权益。

可见,我们的上帝是"讲理"的上帝,因为?本身就是真理(约14:6)。遇到不如意,你可以跟神倾诉分享,但千万不要抱怨连天。因为上帝会听你讲道理。若你的诉求合主心意,?必定垂听而为你开路,且总会存留恩惠,给那些信靠?的人。
整本诗篇多为人对上帝的倾诉,且上帝聆听,上帝沟通,上帝讲道理。我们的上帝是发命令的上帝,更是倾听的上帝。?有位格,有情感,?辨明事例,?甚至专门给你留下倾诉的空间,让我们经历两难,为要我们学会倾诉,向?讲明我们心中的"理",?就在我们的祈祷中改变我们的处境,为我们成就那超乎我们所思所想的恩典。

亲爱的父上帝:

何等伟大的上帝,,
竟然聆听我这卑微之人的倾诉,,
何等尊贵的主宰,,
竟然垂听我这卑污之人的叹息!

无以表达对祢的感谢,,
何以畅抒对祢的颂赞?
我唯战兢而惧怕,,
在敬爱中而敬畏。

祢聆听我们的祈祷,,
祢在乎我们的心声,,
祢辨明我们心中的关切,,
祢解决我们内心的诉求。

不能理解也可以相信,,
但我更希望相信也能理解;
晓得祢的作为,,
看明祢在万事万物中的定理。

我见恶人兴盛,,
祢似乎不管,,
看到行诡诈的大兴其道,,
祢似乎不为所动。

他们大有势力,,
他们口吞吃义人,,
他们用诡诈污秽正直的人,,
他们用权势毁灭忠信之人。

我因不能理解祢的沉默而软弱。
看着祢有能力审判却任凭而忧心。
我却依旧坚信祢的信实,,
等候祢的救恩。

愿祢给我明理的心,,
愿祢给我倾诉的口,,
愿祢给我宽广的灵,,

主啊!
愿祢兴起,,
为祢的百姓争战;
愿祢怒吼,,
将邪恶全然消灭。

愿祢为祢的仆人伸冤,,
为祢自己的百姓辩屈,,
向恶人施行祢公义的审判,,
为祢自己的百姓大施恩惠怜悯。

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
灵修反思:
上帝洞察一切,为何似乎在补过逾越节和为女子分产业的事上,需要他们自己"讲理"?背后有上帝怎样的"美意"?我们可以在其中学到怎样的功课?

上帝为何全知,有时会等候我们去"讲理"?

面对困惑,你认为最好的处理办法是什么?忍气吞声?抱怨?还是"讲理"?

摩西为以色列百姓合理的诉求而求问神。你认为,面对他人的诉求,我们该怎么处理?摩西是怎么做的?上帝是如何回应的?

面对无法参加逾越节的不幸,这群以色列民是怎么处理的?摩西是如何回应的?结果如何?这背后的处理原则,给你我有何启迪?