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腓立比书8:狱中的感恩

时间:2018-10-24 06:15:48    作者/供稿:黄晓远来源:作者博客浏览次数: 字号:TT

狱中的感恩

经文:腓1:12-14

弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺,以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

一个人,面临逆境时所彰显的态度见证了他的成熟与否。旷野中的以色列民,当他们遭遇挫折与困难时,除了怨天尤人外,不会再做什么,反观约瑟,他在埃及的监狱中,使人看出有神的同在,这多么不易。狱中的盖恩夫人,唱出了那首感人的"笼中小鸟"。试问,若环境临在你我的身上,我们会怎样呢?

保罗使徒为了见证基督的福音,受捆锁在罗马的狱中,他没有丝毫的灰心与沮丧,反而写信给腓立比教会的众圣徒,鼓励他们要常常喜乐。这不是阿Q精神,乃是他深刻感受在监狱中仍满了神的恩典。所以他写道:"弟兄们,我愿意你们知道……"。"愿意"即巴不得,他迫切地希望弟兄们都明白、能了解神所作是何等奇妙。他以感恩的心写下这段美好的经历,向弟兄们述说神那说不尽的恩赐。

我们以"狱中的感恩"为题,来思想这三节经文,与腓立比人一同明白神的作为,也与保罗一同在凡事上向神感恩。

一、兴旺了福音

"弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺。"(12节)

在人看来,保罗是福音的使者,他的自由会使福音更为远播,而他被捆绑,成了福音的大损失。在此,保罗纠正了这一不正确的认知,他以事实告诉腓立比人,神作事非我们所能意料。

1、到罗马的计划

保罗作为福音的使者,他曾计划要到罗马去传扬神的福音。因为就保罗福音的策略而言,是先城市,后让城市扩展到各乡村。就像他在以弗所做得那样,三年时间使亚西亚省都得知基督的福音。所以,罗马,这座当时的首都之城,是保罗必须要去的,然而,计划多次却未得成行。这在罗1:10-15中清楚见证:"在祷告之间常常恳求,或者照 神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。……弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样;只是到如今仍有阻隔。……所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。""

2、超人意的成全

现在,保罗终于到了罗马,可这不是他所计划中的成行,乃是要为自己在罗马凯撒面前申辩而来到这里。来了,意外的来了,没有计划的来了。"既来之,则安之",保罗没有埋怨,他告诉弟兄们,多为他代求,好让他得着口才与胆量,能把基督的福音传明。"也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,(我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。"(弗6:19-20,这是同时期的监狱书信之一)

先知以赛亚传达关于神的知识,他说:"耶和华说:‘我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。'"(赛55:8-9)

在保罗到罗马的事上,不正是如此吗?

3、神圣道的得胜

思想一下,若保罗以自由身来到罗马,他所能接触的是哪些罗马人,而现在,以囚犯的身分被押解到罗马,他又能接触到什么人群?

答案是否很明显,前者所能接触的是罗马大众,而后者接触到的是一些特殊群体:犯人及兵丁,当然还有官员。前者,罗马的弟兄若被激发的话,他们是可以听到福音的,后来所发生的也正是如此。而后者,惟有在其间,才能把福音带给他们。保罗做到了,诚如他自己所见证的:"我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而,神的道却不被捆绑。"(提后2:9)。

这就是神道的得胜。

就像使徒彼得与约翰在耶路撒冷所做的那样,虽被鞭打,但他们仍是勇敢的见证基督,因为人受捆绑,福音却不能。"公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家中不住地教训人,传耶稣是基督。"(徒5:40-42)

福音看似受拦阻,实际上却被多方传开,这岂不值得感恩吗?

二、彰显了基督

"弟兄们……以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。"(13节)

保罗告诉腓立比的弟兄,他在狱中不仅兴旺了福音,还彰显了基督。也就是说,那些听见的人即或暂时不信,但也清楚了保罗的为人行事:他并非什么刑事犯,乃是为了信仰受到迫害。为了坚持自己的信仰,宁可放弃自己的利益,这让人见识了这份信仰的价值与分量。

1、因福音的传扬

之所以能彰显基督,最重要的是保罗对福音的传扬。

我们在地上是基督的见证人,惟有传扬基督,才能彰显基督。传扬福音是我们完成主耶稣大使命的首步。惟愿我们不以福音为耻,清楚认知这福音本是神的大能,要救一切相信的人(罗1:16),故当竭力宣讲,使基督被显明。

2、藉生活的见证

不仅是福音的宣讲,也是保罗在他们中间的生活,约有两年时间,写《腓立比书》时,保罗临近释放(参腓1:19)。在他们眼前的行事,是对基督福音要求的生活最好的诠释,也使他们得知基督。

这就在安提阿的基督门徒,他们之所被称为"基督徒",我猜想,无非就是他们对基督的见证,及他们以基督的吩咐做他们生活的准则(参徒11:26)。

彼得使徒劝勉那为基督之名受苦的肢体说:你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神(彼前4:14-16)。

要知道:基督徒的行为是未信耶稣之人的圣经!祈愿我们也能在生活中彰显基督。

3、是人生的目标

对基督的彰显,恰是保罗人生的最大目标。在下文他就这样见证:"照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。"(腓1:20-21)

无论是释放还是继续捆锁,甚至无论是活着还是要离开世界,保罗已经确定此生惟要荣耀基督,彰显基督。

虽是狱中生活,但彰显了基督,不合算吗?感恩。

三、坚固了弟兄

"并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。"(14节)

在监狱中的保罗,有另一层想象不到的恩典,就是藉着他对福音的传扬,激发了在外面,有着自由之身的弟兄。他们因着保罗事件的激励,越发放胆,传扬主的福音。从一人传到众人传,福音岂不被更多人听见?理当欢喜吧。这节经文有三个要点是我们不能忽略的。

1、在主里的

"那在主里的弟兄",这称呼写明了这群弟兄是:

非肉身的

是属灵的

真信主的

大部分的:多半

受激励是弟兄,且是多半的弟兄。一个真诚相信,为神所生的人一定会被激励与感动的,因为他人为了主能如此牺牲,而我们呢,这让自己惭愧羞耻的。正如我们听见许多宣教士的见证,内心也会被激发一样,除非我们不是"弟兄"。

2、笃信不疑

笃信,即坚定地相信。也许之前还有所困惑,有所软弱,有所灰心,但现在因着保罗关在牢中,却为福音如此火热,他们受感,知道福音的真实与可信。

一件事情的真实与否,我们得看一个人为这事愿否付上代价。一个东西宝贵与否,我们可看一个人为这东西付出多少。保罗为了基督,为了福音,甘愿摆上生命,这不正是说明了他所传的是多么宝贵吗?

真实的福音,舍命也愿意。

3、放胆传道

榜样的力量是无穷的。

弟兄们眼见保罗为福音的热心,即或在牢中也不改初衷。他们也放胆,也无所畏惧地传主福音。哈利路亚!

"因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力,与我为福音同受苦难。"这是使徒保罗对年轻传道人提摩太的劝勉,也是对我们这一代的嘱咐(提后1:7-8)。

以身作则,激励了他人,使他们也乐意摆上,怎不感恩?!

我们的反思:

在狱中的保罗,仍是传扬主的福音;在狱外的你我,今天肯为福音努力否?

在狱中的保罗,不因苦境而埋怨;当你我遭遇苦境时,仍能为主而活着吗?

在狱中的保罗,活出了基督,使人得知他是为基督的缘故。今天你我为什么而活着?

大多弟兄因保罗的坐牢,而越发放胆传扬的道。你会是其中的一个吗?